圖①省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄧曉華正在制作木版年畫。

圖②省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木版年畫。 記者 張昊宇 攝

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！蓖醢彩倪@首《元日》中，描述了宋朝百姓在過年時(shí)會(huì)掛年畫、貼桃符，可以看出宋朝時(shí)期年畫就已經(jīng)在民間流行。

平遙地處晉中腹地，毗鄰平陽府，受平陽木版年畫影響，平遙木版年畫與其風(fēng)格接近，年畫主題獨(dú)立，制作工藝沿用傳統(tǒng)方式，紋樣皆是復(fù)制傳承。然而，隨著社會(huì)的變遷，木版年畫已不再是人們生活的必需品，年輕一代已無人問津，傳統(tǒng)年畫一度式微。

今天，在一代代匠人的堅(jiān)守與求變中，這門古老的技藝正重新煥發(fā)生機(jī)，在守正與創(chuàng)新之間，探尋著通往未來的路。

刀筆春秋——

刻印在木板上的千年古韻

平遙木版年畫的魅力，深藏于其悠久的歷史和獨(dú)特的工藝之美。得益于平遙古城歷史上發(fā)達(dá)的金融業(yè)和繁榮的商業(yè)，雕版印刷技術(shù)在此尤為興盛，為木版年畫的發(fā)展提供了肥沃的土壤。它不僅是節(jié)日的裝飾，更是承載著百姓祈福納祥、驅(qū)邪避害美好愿望的精神圖騰。

平遙木版年畫是繪畫、雕版、印刷、民間文學(xué)、民間戲曲、民間信仰等多種藝術(shù)與文化的融合。制作工藝復(fù)雜，藝術(shù)水準(zhǔn)高超，在我國民間藝術(shù)中影響很大，文化含量密集，地域風(fēng)格豐富，藝術(shù)形式和載體極具有中國特色。

平遙木版年畫是以傳統(tǒng)的水印方法印刷的年畫，用傳統(tǒng)年畫最初的工藝墨版印刷、手工染彩制作完成。內(nèi)容以神祇文化為主，繼而發(fā)展成為神祇文化與歡樂吉祥多元文化的民間美術(shù)形式，是人們對平安幸福、美好生活向往的審美情趣，年畫的尺寸大小隨著老百姓的實(shí)用和需要而定，運(yùn)用注重人物傳神，象征寓意的手法，力求使畫面完整、造型夸張、形象生動(dòng)、主題突出、裝飾性強(qiáng)，不受自然光色的局限，注重色彩的對比，艷麗明快。平遙木版年畫中的神祇文化，歷史延續(xù)性強(qiáng)，有年畫實(shí)物和文字題記表明，至少在明、清時(shí)代已在平遙民間盛行。

平遙木版年畫省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄧曉華介紹：“與其他木版年畫相比，平遙木版年畫畫面拙樸、夸張，每幅都有定式，原汁原味地保存了最初的單版印刷、手工填色形式，畫面線條簡單，染色鮮明，被人們稱為木版年畫中的‘化石’?！?/p>

薪火相傳——

在堅(jiān)守中突圍的當(dāng)代匠人

輝煌的歷史背后，是傳承的艱辛與匠人的孤獨(dú)堅(jiān)守。隨著生活方式的轉(zhuǎn)變，印刷的年畫成本低廉、樣式新奇，迅速占領(lǐng)市場，手工木版年畫的需求一落千丈，“守著金飯碗沒飯吃”是當(dāng)時(shí)許多傳承人的真實(shí)寫照。

鄧曉華，便是這條堅(jiān)守路上的傳承人。2009年，鄧曉華成立了平遙木版年畫工作室。幾年來，近30塊平遙木版年畫經(jīng)他之手得到整理復(fù)原，清代《平遙祭星神像圖》復(fù)刻是其代表作。

傳說中，每年正月初八是諸星聚會(huì)之期，在這天祭祀，便能得到星君的垂佑。當(dāng)晚星斗出齊后，各家各戶都要舉行祭星。隨著時(shí)代發(fā)展，這種祭星習(xí)俗已經(jīng)被人們漸漸忘卻，但農(nóng)業(yè)時(shí)代人們樸素的信仰被以平遙木版年畫的形式記錄下來。

在復(fù)刻《平遙祭星神像圖》時(shí)，鄧曉華采用傳統(tǒng)手法，將圖文刻在一整塊木板上，再加墨印刷，然后在印張上手工彩繪。九星九塊木版，各個(gè)人物傳神，風(fēng)格形式多姿多彩。

“明清時(shí)代，這種技法已廣泛用于年畫的印制。當(dāng)時(shí)，民間年畫達(dá)到鼎盛階段，印刷作坊分布于平遙縣的縣城鄉(xiāng)村?！编嚂匀A說，在找尋老版年畫的過程中，許多廢棄的老窯、古宅都曾帶給過他驚喜。

他的復(fù)刻作品還包括多版本的《土地爺》《灶王爺》。在平遙流傳至今的老版年畫中，人物神情、動(dòng)作等細(xì)節(jié)都逐一可見。

“每張年畫都有一個(gè)故事，代表一種年俗?！编嚂匀A說，直到現(xiàn)在，在平遙人心中，不貼年畫就不算過年。

古版新顏——

傳統(tǒng)年畫叩響現(xiàn)代生活之門

保護(hù)并非意味著將其束之高閣，真正的生命力在于融入時(shí)代、走進(jìn)生活。如今的平遙木版年畫，正在匠人們的共同努力下，進(jìn)行著一場華麗的蛻變。

創(chuàng)新首先體現(xiàn)在產(chǎn)品形態(tài)上，匠人們將年畫中的元素提取出來，應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)、品牌聯(lián)名之中，實(shí)現(xiàn)了與傳統(tǒng)文化的跨界對話。

其次，應(yīng)用場景也極大地拓寬了。得益于古城旅游業(yè)的發(fā)展壯大，木版年畫制作技藝也受到了更多人的關(guān)注。游客們不僅購買成品，更渴望體驗(yàn)制作過程。由此催生的年畫體驗(yàn)工坊應(yīng)運(yùn)而生，游客們可以在匠人指導(dǎo)下，親自動(dòng)手印刷、染色，還可以設(shè)繪畫稿，親自刻制印版，這種沉浸式體驗(yàn)極大地增強(qiáng)了文化的傳播力和感染力。

2009年始，鄧曉華與全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基金會(huì)合作，開始復(fù)原、復(fù)制平遙木版年畫。為此，他拜訪了平遙當(dāng)?shù)刂T多的老藝人，遍地找尋留下來的老年畫，并在平遙當(dāng)?shù)亻_設(shè)“言容堂”，專門從事此項(xiàng)工作。他的作品還由全球文化遺產(chǎn)基金會(huì)帶回美國總部贈(zèng)送給國際友人和基金會(huì)各國董事?？逃〉摹对钔鯛敗穭t被選為2013年全國中學(xué)生田徑錦標(biāo)賽紀(jì)念品。

從家家戶戶的門神護(hù)佑，到走入廳堂的藝術(shù)收藏，再變?yōu)槿粘Ｉ畹膭?chuàng)意點(diǎn)綴，平遙木版年畫成功實(shí)現(xiàn)了從“傳統(tǒng)年貨”到“文化符號”的價(jià)值躍遷。

那一聲聲清脆的雕版聲，那一張張鮮艷的印畫，正是在守正與創(chuàng)新的平衡中，叩響著現(xiàn)代生活的大門，續(xù)寫著跨越千年的年味故事。

記者 王志敏