曲末

走進(jìn)太行山深處的左權(quán)縣拐兒鎮(zhèn)老井村，石屋錯(cuò)落、老井靜默，一首悠揚(yáng)的“開(kāi)花調(diào)”山歌從遠(yuǎn)處傳來(lái)。唱歌的人不是村民，而是晉中市“同心圓”宣講團(tuán)成員、山西省統(tǒng)計(jì)局選調(diào)生曲末。她站在石碾旁，用帶著鄉(xiāng)音的土話(huà)，講述這片土地深藏的文化故事。

不講“大道理” 只講“身邊話(huà)”

“咱這山溝里的調(diào)調(diào)，可是國(guó)家認(rèn)的寶貝哩！”一位大爺動(dòng)情地說(shuō)。那一刻，曲末更加堅(jiān)定：宣講不是高高在上地灌輸知識(shí)，而是要俯下身來(lái)，用鄉(xiāng)親們聽(tīng)得懂、愿意聽(tīng)的方式，喚醒他們“日用而不覺(jué)”的文化自信。

她講述“開(kāi)花調(diào)”如何成為“中國(guó)民間音樂(lè)活化石”，甚至把宣講臺(tái)搬到老井邊、石碾旁。她說(shuō)：“文化不是藏在書(shū)里的符號(hào)，而是活在百姓口中的歌、手中的藝、心里的根?！?/p>

將“土手藝”打造成“金飯碗”

曲末并不止步于“講”，她嘗試著讓文化成為鄉(xiāng)村振興新引擎。她幫助村里恢復(fù)傳統(tǒng)布藝虎頭鞋制作，借助宣講團(tuán)搭建的線上平臺(tái)，讓產(chǎn)品“出山進(jìn)城”，訂單紛至沓來(lái)；推動(dòng)老井村融入縣級(jí)研學(xué)路線，讓沉默的石墻、老井成為“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”；她協(xié)助策劃“石碾邊的豐收節(jié)”，讓游客體驗(yàn)打場(chǎng)曬秋，傳統(tǒng)農(nóng)事煥發(fā)新趣。

“文化能當(dāng)飯吃嗎？”曾經(jīng)有村民這樣問(wèn)。如今，老井村的實(shí)踐給出了答案：文化不僅是精神財(cái)富，更是發(fā)展資源。當(dāng)虎頭鞋變成“致富鞋”、老井成為“流量井”，鄉(xiāng)親們對(duì)文化的珍視，自然轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。

做“播火者”也做“架橋人”

作為宣講員，曲末始終堅(jiān)信：“腳下不沾泥，宣講不走心?！迸c此同時(shí)，她也思考著如何讓古老文化對(duì)接時(shí)代脈搏。她組織年輕人用手機(jī)拍短視頻，讓村莊在數(shù)字世界發(fā)出自己的聲音；在左權(quán)縣統(tǒng)計(jì)局支持下嘗試建立“鄉(xiāng)村文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)”，為文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供依據(jù)；鼓勵(lì)返鄉(xiāng)青年直播賣(mài)小米，讓家鄉(xiāng)味道傳得更遠(yuǎn)。

“你們這兒的文化真有味道！”一位游客的感慨，讓她更加堅(jiān)定：宣講員要做的是“播火”，也是“架橋”——讓文化從歷史深處走來(lái)，與當(dāng)代生活共振。

曲末的宣講足跡早已走出老井村。她走過(guò)多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)、田間地頭，用一次次真誠(chéng)的講述，點(diǎn)燃更多人對(duì)本土文化的熱愛(ài)與自信。她說(shuō)：“每一個(gè)村莊都有獨(dú)特的文化密碼，喚醒它，就是喚醒鄉(xiāng)村振興的靈魂。”在她看來(lái)，文化不是高高在上的“標(biāo)本”，而是深扎泥土的“根脈”。只有根深，樹(shù)才能茂；只有文化興，鄉(xiāng)村才能旺。

“我要用最樸素的方式，讓文化回歸生活、回歸人民?！痹谒纳砩?，我們看到了新時(shí)代宣講員的全新模樣：褪去“傳聲筒”的單一標(biāo)簽，以文化播種人的熱忱、鄉(xiāng)村架橋者的擔(dān)當(dāng)，詮釋著宣講工作的新內(nèi)涵。

文化自信，從來(lái)不是一句口號(hào)，而是像曲末這樣，一次次俯身、一句句鄉(xiāng)音、一個(gè)個(gè)故事，慢慢澆灌出的這片土地上最堅(jiān)韌的力量。

統(tǒng)籌： 史俊杰